絲路紙道進清華：探索手工紙進入當代生活的無限可能

:0:0

12月12日下午，由清華大學美術學院視覺傳達設計系、GreatSeed鼎坤文化傳媒聯合主辦，敬人紙語協辦的「中國古法造紙之旅分享會&手工書體驗課」，在清華大學美術學院視覺傳達設計實驗室舉行。中國古法造紙之旅分享會&手工書體驗課宣傳...12月12日下午，由清華大學美術學院視覺傳達設計系、GreatSeed鼎坤文化傳媒聯合主辦，敬人紙語協辦的「中國古法造紙之旅分享會&手工書體驗課」，在清華大學美術學院視覺傳達設計實驗室舉行。

中國古法造紙之旅分享會&手工書體驗課宣傳畫
本文摘自：鳳凰歷史，作者：佚名，原題：絲路紙道進清華：探索手工紙進入當代生活的無限可能
12月12日下午，由清華大學美術學院視覺傳達設計系、GreatSeed鼎坤文化傳媒聯合主辦，敬人紙語協辦的「中國古法造紙之旅分享會&手工書體驗課」，在清華大學美術學院視覺傳達設計實驗室舉行。
分享會上，清華大學美術學院副教授原博、GreatSeed鼎坤文化傳媒創始人鄧佳雯，中國科技大學科學傳播研究與發展中心主任、手工紙研究所所長湯書昆，當代藝術家王軼瓊，《和紙的藝術》作者馮彤，北京服裝學院教師、「書田工坊」創始人李棟，6位主講嘉賓，帶來了跨越福建、雲南、貴州、湖南四省，探訪六個古法造紙地的所見、所感、所思。
5000公里古法造紙穿越之旅，探索古藝新生
分享會開始，原博介紹了今年暑期在福建連城縣姑田鎮考察連史紙的情況。400年前，連城縣曾遍布造紙廠，據說在清末鼎盛時期，當地就有480個紙槽，上萬人從事造紙行業。然而，在時代更迭和工業化生產的大背景下，手工造紙風光不在。2007年姑田原有六家宣紙廠停產了四家，而姑田宣紙廠就在第十一代傳人鄧金坤的堅守下才得以孤獨的生存下來。他恢復了已停產了30多年的傳統漂白工藝的連史紙，是當地兩家造紙廠中，唯一沿用古法造紙的企業。在他的努力下，「連城宣紙製作工藝」被列為福建省「第二批非物質文化遺產」，他也被授予福建省非物質文化遺產保護項目代表性傳承人。但由於技師後繼無人，現在廠里的九個紙槽，僅剩四、五槽在維持生產，且全靠一些老師傅在支撐着。這樣一個嚴峻的現實，促使她不斷思考手工紙在當下的意義，它與我們今天的生活的關係是什麼，如何讓手工紙融入生活，從而獲得更多生存發展的空間？她把問題拋給了「絲路紙道」的考察團成員。
「絲路紙道」考察團領隊鄧佳雯，通過一組視頻帶大家回顧了全程，分享了沿途古法造紙工藝、造紙人的生存狀態、村莊的自然人文環境、考察團與當地的互動、藝術家的現場創作。她談起發起此次「絲路紙道」考察之旅的初衷：「古法造紙承載着千年智慧與文明，手工紙的溫度、質感及歲月痕跡，隱含着人們最初的情感，而如今這些卻逐漸淡出生活。作為一個當代人，我覺得太可惜，開始反思自己能做點什麼。」
湯書昆跟隨「絲路紙道」考察了湖南灘頭和耒陽兩站。他從2007年開始主編《中國手工紙文庫》，在八年的田野調查中，與其團隊深入考察了近200個造紙村莊。他發現，雖然有一批手工紙正在消失，但散落在民間，特別是西南地區的手工紙，其豐富程度仍超乎想象。
關於手工紙，他提出了一個以往常被忽略的問題：「我們都在談手工紙，但如何區分手工紙與機製紙呢？」在手工紙向機製紙轉型的過程中，機製紙既包括完全大工業化的機製紙，也包括從手工紙走向部分利用機械的造紙形態。定義手工紙，湯書昆認為主要看兩點：一是原料化學加工的強度，二是核心成紙方式。落實到具體的界定，他說：「還是很微妙」。
馮彤從2006年開始田野調查了不少日本造紙作坊，跟隨「絲路紙道」考察后，她從中日比較的角度提出了一點看法。造紙是臟活、累活，日本的造紙作坊都非常乾淨，用水也很講究，一般引用溪流等自然活水。說起日本人對造紙的態度，馮彤滿口讚嘆：「日本的國民性就是追求極致，造出來的紙非常精緻，紙品豐富程度蔚為壯觀。」在日本，一個地區會有一個手工紙聯盟或技術團體，橫向的聯繫非常緊密。與日本注重地域發展相反，中國的造紙人還抱守着不外傳觀念，「從傳承體繫到產業發展，中國要走的路還長」，馮彤意味深長地說。
原博、湯書昆、馮彤從學術角度深刻分析了中國手工紙的發展現狀，北京服裝學院教師李棟和當代藝術家王軼瓊從現代設計和當代藝術角度出發，更關注手工紙在現代生活與當代藝術中的應用和發展。
李棟認為，手工紙的萎縮源於生活習慣的改變。「大量調查之後，我發現生活中使用頻率最高的其實是手紙」，李棟說完，全場都笑了。設計師出身的他，從材料這個角度提出了一點思考：「紙張作為一種書寫材料的功能已經被大大弱化了，如果設計師還停留在設計一個紙本、紙燈，其實意義已經不大了。對於設計師來說，更重要的是結合紙張經濟、環保、溫潤，以及承載文化的特點，重新思考還有哪些領域需要紙。」
當代藝術家王軼瓊跟隨「絲路紙道」走遍全程，在每個造紙點都留下了當代藝術與古法造紙結合的創作。背着五個站點的手工紙回到北京，勤奮的他又創作了不少作品，將「試紙」工作做得風生水起。現場他為大家展示了這些作品，聲情並茂地講述了試紙體驗。「太好駕馭的紙沒意思，就像太好駕馭的女人也沒意思」、「試紙，就像和紙初戀」等金句引得現場捧腹。「像張大千、徐悲鴻這些大師都專用一種紙，齊白石畫的蝦，如果離開這種紙，就出不來效果了」，言辭犀利的他認為只有差的藝術家，沒有差的紙，鼓勵藝術家在選紙上要不拘一格。
除了考察團成員，分享會特邀嘉賓清華大學美術學院視覺傳達設計系教授趙健、宣紙製造技藝第二十七代傳承人曹建勤、北京敬人文化發展股份有限公司董事長蔣禎雄，也為大家帶來了精彩的發言。
最後，原博說，「紙是自然的賜予和人類造物智慧的體現。我們通過對紙張的觸摸，可以感受到造紙技藝的溫度。那是對自然的親近，對先輩技藝傳承的敬畏，對創造的尊重，它們都無聲無息地滲透到我們的心底，讓我們的身心得到愉悅。關於紙的話題，還剛剛開始。」
九九消寒圖，喚醒遙遠的民俗記憶
分享會結束后，GreatSeed鼎坤文化傳媒發布了「尋找被遺忘的民俗之九九消寒圖」系列活動預告。「九九消寒圖」是從冬至開始的一項北方民俗，為了克服寒冬威脅，打發無聊時光，古人從冬至開始，以九天為節點，在紙上每天添一筆，積攢八十一筆，完成一幅「九九消寒圖」，記錄整個寒冬的天氣變化。後來成為文人雅士的冬日消遣，衍生出不少詩文書畫作品。在場觀眾興趣高漲，GreatSeed鼎坤文化傳媒免費贈送圖稿，鼓勵每個人製作屬於自己的「九九消寒圖」，找回被遺忘的民俗與記憶，同時呼籲每個人在81天里堅持養成一個好習慣。
除了有料的思想碰撞與有趣的「九九消寒圖」，原博親自帶領報名觀眾體驗手工書製作。手工書封面採用「絲路紙道」第一站考察的東巴紙，東巴紙是抄寫東巴經的專用紙，承載了納西族千年文化。封面是原博為2016猴年設計的「山猴送吉」圖案，作為送給大家的新年祝福。在她的悉心指導下，參與者都成功地製作出屬於自己的手工書，心滿意足。
以東巴紙開篇的手工書會寫下怎樣的故事？正如第一期考察只是「絲路紙道」系列考察活動的開始，紙道無止境，還有更多精彩等待未來去書寫。
通過此次考察，我們發現越來越多的傳承人開始有了創新意識和市場意識，政府也普遍意識到古法造紙的危機性和重要性，外部力量正在介入傳統村落，實現積極地改造。各種跡象，讓我們更加相信古藝新生大有可為，古法造紙融入當代生活還有廣大的空間可以挖掘。
注：「絲路紙道」由致力於非遺傳承與創新的跨國傳播平台－GreatSeed鼎坤文化傳媒主辦。8月19日，GreatSeed鼎坤文化傳媒曾於京東發起公益眾籌，在10月20-11月2日13天時間里，GreatSeed鼎坤文化傳媒率領由紙專家、設計師、藝術家、導演、攝影師、自由撰稿人、記者、主持人等成員組成的強大陣容，先後深入了香格里拉白地村東巴紙、騰衝高黎貢手工造紙博物館、貴州丹寨石橋村皮紙、湖南灘頭竹紙、湖南耒陽蔡倫古法造紙共5個古法造紙點。

[圖擷取自網路，如有疑問請私訊]