下鄉經歷對知青影響：成了大富豪卻不在機場喝一杯茶

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可就是這樣一個大富豪，卻「吝嗇」地不在飛機場消費一頓飯一杯茶，他說這是他的本能反應，因為「我插過隊，知道什麼是苦，要節儉，絕不能浪費。」黃怒波資料圖本文摘自：《新消息報》2015年11月9日17版，作者：倪會智，原題為：《隱沒在...可就是這樣一個大富豪，卻「吝嗇」地不在飛機場消費一頓飯一杯茶，他說這是他的本能反應，因為「我插過隊，知道什麼是苦，要節儉，絕不能浪費。」

黃怒波資料圖
本文摘自：《新消息報》2015年11月9日17版，作者：倪會智，原題為：《隱沒在檔案中的知青歲月》
50年前，一群少年放下書包，告別親人，懷揣着信仰奔赴黃河岸邊的寧夏，上山下鄉參加農業生產。現在他們有一個共同的名字——知青。
一部由銀川市檔案局（館）投資，與銀川電視台聯合拍攝製作反映寧夏知青歲月的紀錄片——《西部歲月·知青篇》正在銀川電視台生活頻道播出。動情的講述、發黃的照片，把人們帶回了那個激情年代。
那段特殊的人生經歷在幾十年後沉澱出的是什麼呢？
全面客觀地接近歷史
據銀川市檔案局統計，整個上世紀60年代，寧夏共接收來自北京、上海、天津等地的知青8300名。如果不是《西部歲月·知青篇》這部紀錄片，大量的知青檔案和背後的故事，恐怕還深埋在散落的知青記憶中。
「關於移民的檔案史料，非常貧乏，大量史料流失於民間。現存的知青檔案內容簡單，形式單一，珍貴的照片、信件、實物等檔案尤其缺乏。檔案館的移民檔案徵集工作已經開展了兩三年，但是推進困難，效果也不明顯。如何找一個突破口，把移民檔案徵集來是必須面對的問題。」銀川市檔案局局長翟彥君說。
翟彥君2014年年底剛上任，在一次研究移民檔案徵集工作的會議中，他想到了拍紀錄片這個方式。「形成音視頻資料的同時，還可以徵集文字、照片、實物等滿足移民檔案的需要。」這個提議得到相關專家的讚同，「經過分析，我們決定拍攝建國篇、知青篇、三線建設篇等5部移民題材的紀錄片。先從知青篇入手積累經驗。」
知青類作品的創作從上世紀70年代一直延續至今。常見的形式是知青小說，最初帶有明顯的「傷痕」性質，寫苦難歷程，以血淚控訴為特徵。到80年代前期出現「回歸」傾向，寫青春的激情和理想主義，表達對知青生活正麵價值的肯定。如史鐵生的《我的遙遠的清平灣》，梁曉聲的《這是一片神奇的土地》，張承志的《黑駿馬》等。80年代中期以後是具有「反思」性質，以對人性扭曲的思考為特徵。90年代后，以冷峻回憶錄等紀實作品為主。
「任何事物都是多面的，我們在拍攝這部紀錄片時確定了幾個原則，首先堅持正能量。」翟彥君說，「我們採訪的這些知青，下鄉時與農民融為一體，在艱苦的環境中闖過一關又一關，意志力和生命力得到鍛造，養成了很多現在看來都難能可貴的品質。我們客觀地反映歷史，避免一人一事反映整個上山下鄉運動。」
「關於知青及其經歷，我們這一代人多是從文學作品中接觸到的，個人感覺作品中消極的成份居多。」銀川市檔案局技術科科長韓宏直截了當地說，「拍這部紀錄片時，我們抱着懷疑的態度去接近真實的歷史。其實在採訪中，這些知青甚至知青後代幾乎沒有消極抱怨的情緒，他們想傳達的，更多的是在艱苦環境里的生命韌性。」
提到最多的詞彙是
「精神財富」
《西部歲月·知青篇》分為8集，內容涉及知青的生活、勞動、思想等各方面，全方面的展示知青歲月。攝製組遠赴北京、浙江、上海等地採訪了近70名知青，除了個別「名人」，紀錄片的主體是普通人。
黃怒波1973年在銀川郊區、永寧、賀蘭等處插隊，1977年已經是通貴鄉大隊會計的他考上了北京大學，1991年下海經商，屢次創造財富神話。可就是這樣一個大富豪，卻「吝嗇」地不在飛機場消費一頓飯一杯茶，他說這是他的本能反應，因為「我插過隊，知道什麼是苦，要節儉，絕不能浪費。」
永二乾溝是銀川市一條重要的農田退水溝。上世紀60年代中期，這樣一條全長22公里的溝渠，就是依靠眾多知青人力挖掘的。知青蔡孝侗當時穿着母親給做的小棉襖，背土的地方磨了一個大洞，棉花已不知去向。一天下來，背上都磨出了血稜子，很疼，但是第二天仍會堅持參加勞動。
「回憶往事的時候，很多知青都會問這樣一個問題，十多年的下鄉經歷究竟留下了什麼？『精神財富』是提到最多的詞彙，這也是紀錄片想表達的一個重要主題。」韓宏覺得，這些精神讓人無法不動容。
賀蘭山下放了8年羊後來回到北京的知青李建東說：「這麼多年上山下鄉的經歷，物質上可以說一無所有，身體也受到傷害，唯一的財富就是精神了。」李建東回到北京后被分配到香山公園當瓦工，後來又克服種種困難考駕照做汽車採購，50歲的時候學習水暖工，又自費學習足療、按摩、修腳，「14年的下鄉經歷讓我不把任何困難放眼裡，而且我想做的事情，我都成功了。」
為了照顧年邁的雙親，1989年已經是處級幹部的周立偉回到了家鄉杭州，成了新華書店的一個搬運工，僅僅過了3年，他就成了浙江省新華書店的總經理。「我走的時候，我當時的領導告訴我，在銀川下鄉和工作的經歷，不會白白經歷。吃苦耐勞、為自己堅信的東西去奮鬥，這就是那段經歷教會我的。」
有人把知青精神歸納為「為國分憂的民族精神，艱苦奮鬥的創業精神，無私奉獻的主人翁精神，執着進取的時代精神」，這些知青故事正是這些「高大上」言語的最淳樸證明。
知青檔案的利用
在9月3日舉行的開播儀式上，翟彥君說：「隨着時間的逝去，當年的人與事正遠離我們。如果不加快搶救，我們將成為歷史的罪人。」
有這麼嚴重嗎？
「對於檔案人，搶救檔案是職責所在。檔案存史、資政、育人，我們不能讓後人靠『推斷』『分析』去認識歷史。」
寧夏是一個地道的「移民城市」。以自治區成立為時間節點，有幾次大規模的移民事件：1958年自治區成立之際，先後從外地調入寧夏的文化、教育、衛生等各級類幹部，數量超過自治區幹部總數30%，在開發大西北的號召下，北京、上海、浙江等地大批移民來到寧夏；「三線建設」時期，寧夏大規模地從外省整體遷進工廠及人員；知識青年上山下鄉浪潮的興起，大批浙江、北京等地的知青來到寧夏；改革開放后隨着市場經濟的發展，大量浙江、陝西、甘肅、河南、四川等從事工業商貿活動的移民人口到來。
這些移民檔案的徵集和保存顯得特別重要。拍攝紀錄片的同時，銀川市檔案局把收集來的大量信件、日記、照片等，經過整理歸檔建立成移民檔案。
據統計，自上世紀50年代末年至70年代末，銀川轄區內參加上山下鄉運動來自北京、杭州、天津、上海等地的知青有3萬多人，銀川市本地知青有2萬多人。「近幾年，這些知青到了退休高峰期，很多人到退休的時候才知道個人檔案里關於知青下放經歷幾乎是一片空白，影響到退休時工齡的計算。『知青檔案』為他們辦理退休和社保等手續提供了重要依據。」韓宏說，「檔案局的數字查閱系統中儲存的知青檔案超過4.2萬個，利用起來特別方便。」

[圖擷取自網路，如有疑問請私訊]