康生靠什麼手段「扶搖直上」？因對一事物極力宣傳

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康生是中共高層少數幾位通曉詩詞與書法的領導人。他對毛澤東詩詞及其墨跡的種種做派，將政治權謀與藝術欣賞結合得天衣無縫——仿佛是詩家的藝術共鳴，其實乃權臣的機巧逢迎。康生資料圖本文摘自：《安徽日報農村版》2015年05月22第11版...康生是中共高層少數幾位通曉詩詞與書法的領導人。他對毛澤東詩詞及其墨跡的種種做派，將政治權謀與藝術欣賞結合得天衣無縫——仿佛是詩家的藝術共鳴，其實乃權臣的機巧逢迎。

康生資料圖
本文摘自：《安徽日報農村版》2015年05月22第11版，作者：佚名，原題：康生借力毛澤東詩詞扶搖直上
康生借力毛澤東詩詞扶搖直上
康生是中共高層少數幾位通曉詩詞與書法的領導人。他對毛澤東詩詞及其墨跡的種種做派，將政治權謀與藝術欣賞結合得天衣無縫——仿佛是詩家的藝術共鳴，其實乃權臣的機巧逢迎。
「社會主義文壇一大勝事」
目前所能見到的康生關於毛澤東詩詞及其墨跡的最初的文字，可能是這樣一則題記（原文無標點，為編輯所加）：一九五九年十月二十三日晨八時毛澤東同志寢室開會，見案頭有宣紙三疊，墨跡猶新。展視之，乃澤東同志近書詞稿三首……今經手書，尤為珍貴，真可謂光騰萬丈，筆掃千軍矣。自思如能請而得之，加以裝潢，傳之後世，誠社會主義文壇一大勝事也。會議十二時畢，我乃持此三稿，向澤東同志請曰：「我甚愛此，可否惠我？」澤東接稿，熟視后說：「三詞尚未定稿，先拿去看看吧。」我既獲許，快甚，持之急出，頓覺中南海之晚秋景色，真「勝似春光」矣。
也許有人會以為這不供發表的題記，只是表達康生的內心感受而已。其實不然。
1959年7月廬山會議前期，毛澤東作于這年六七月的《七律·到韶山》《七律·登廬山》，在與會者中傳抄。9月1日，毛澤東致信《詩刊》主編臧克家，寄去這兩首七律，「如以為可，可上詩刊」，其動因在批判彭德懷：「近日右傾機會主義猖狂進攻……全世界反華反共分子以及我國無產階級內部，黨的內部，過去混進來的資產階級、小資產階級投機分子，他們裡應外合，一起猖狂進攻……我這兩首詩，也是答覆那些王八蛋的。」康生對這些內情全然知曉。這則寫于1959年10月下旬的題記，將毛澤東書寫自作詩詞視為「社會主義文壇一大勝事」，正是這一背景下鼓吹個人崇拜的情勢使然。
主持毛澤東詩詞出版討論會
1960年代開始，毛澤東將注意力轉向「反修」，康生被委以重任，在釣魚台主持撰寫「反修」檄文。毛澤東則以賦詩填詞來表達政治家的訴求，從而形成繼創作長征詩詞之後的第二個創作高峰。通曉詩詞的康生此時雖看似「述而不作」，實則頗受倚重。
1961年10月下旬，郭沫若在觀看紹劇《孫悟空三打白骨精》后賦七律一首，發表在《人民日報》上。毛澤東于11月17日寫「一從大地起風雷」的唱和之作。次年1月6日，郭沫若在廣州讀到康生抄示的和作。毛澤東在唱和相隔整整50天之後，方經由康生抄示郭沫若，可以想見，康生對毛澤東借助一齣戲和一首詩來做「反修」大文章的意圖十分明了。毛澤東後來曾公開表示：「郭沫若原詩針對唐僧，應針對白骨精。唐僧是不覺悟的人，被欺騙了。我的和詩是駁郭老的。」得到康生的抄示，郭沫若當天即以毛詩原韻再唱和，以「僧受折磨知悔恨」的詩句表示完全接受毛澤東的批評，並請康生轉呈毛澤東。1月12日，毛澤東親筆致信康生，內中一段是：「八日惠書收到，極高興。請告郭沫若同志，他的和詩好……」遺憾的是，康生的信未見披露，故無法知曉他在信中說了哪些令毛澤東「極高興」的話。
1963年12月26日毛澤東70壽辰之際，人民文學出版社出版由郭沫若題簽的簡體直排本《毛澤東詩詞》，文物出版社出版由康生題簽的繁體直排本《毛澤東詩詞三十七首》。此前，毛澤東于12月6日致信秘書田家英：「今天或明天開會討論詩詞問題，我現在再有所刪節改正，請康生同志主持……」在毛澤東親筆列出的參加座談會的22位人員名單里，既有朱德、鄧小平、彭真這樣的政要，又有郭沫若、臧克家這樣的詩人，毛澤東明確指定「請康生同志主持」，足見對他的倚重。
指令頭版頭條登毛澤東詩詞
在康生的指令下，1964年1月4日，《人民日報》及全國各大報刊，在頭版的大半個版面刊登毛澤東《詩詞十首》，同時配發毛澤東的大幅照片。與此同時，第2版配發郭沫若撰寫的《「百萬雄師過大江」——讀毛主席新發表的詩詞〈七律·人民解放軍佔領南京〉》。在此後的4個月里，郭沫若在《人民日報》等報刊上相繼發表了另外9篇詮釋其餘9首新發表的毛澤東詩詞的文章。康生還別出心裁地指令《光明日報》在這年春節以頭版頭條刊登《採桑子·重陽》的墨跡，同版還刊出郭沫若的詮釋文字。以此為發端，在康生的指令下，連續3個春節，《光明日報》在頭版頭條刊登毛澤東詩詞墨跡。
1967年元旦，《人民日報》在頭版頭條刊登《滿江紅·和郭沫若同志》墨跡，配有毛澤東的大幅照片。其時康生已升任中共中央政治局常委，是權傾一時的「中央文革小組」的惟一顧問。康生通過異乎尋常地宣傳毛澤東詩詞墨跡來推進個人崇拜的潮頭，得以「穩坐釣魚台」。

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