關於李登輝先生的“餘生”

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關於李登輝先生的“餘生”
李登輝先生臆測說蔣經國先生是因為他具有日本人工作負責不阿諛拍馬所以選任他為接班人。我們知道蔣經國先生的生母蔣夫人毛氏是在抗戰中被日本飛機炸死的，在蔣家奉化老宅毛氏喪生地點蔣經國立有石碑曰:誓報此仇。這種殺母之仇，蔣經國先生又怎麼會如此理性地用所謂“日本人的標準”去選拔人才?我們倒認為蔣經國有留學蘇聯經驗在工廠做過工深知分配正義的重要性，也就是孫中山先生所主張的民生主義式的社會主義的重要性，恰好好像李登輝先生曾經有參與過台灣共產黨社會主義運動的經歷。因此，我們臆測是蔣經國先生以李登輝先生的這種經歷作為考量，認為李登輝先生具有懷抱分配正義的社會主義理念，能夠體恤人民的疾苦照顧弱勢又具有農經博士之學歷知道在經濟上能“發達國家資本，節制私人資本”，所以選任他為接班人。其他如工作負責不逢迎拍馬這些只是基本條件，林洋港先生不具備這種條件嗎？
其次，稱中華人民共和國是從中華民國分裂出去的事實部分。然後李登輝先生說分離出去的是新的國家叫中華人民共和國而中華民國保有台灣或如李登輝先生所說的用武力佔領台灣的中華民國是舊的國家，所以李登輝先生因此推論說新舊有兩個國家。我們知道北宋末年或稱南宋高宗時期趙構號稱逃跑皇帝，只要金國不打他不把徽欽二宗送回中國，他就是進貢稱侄都不要緊，甚至大片的中原地區土地都可以不要，荒謬的竟將可以直搗黃龍收復故土打到開封的岳飛軍連下十二道金牌召回，冤殺岳飛於風波亭。岳飛何許人也？民族英雄是也，趙構何許人也？偏安無恥之主也。我們試想自己家的大片祖產被人所搶奪你不會打官司或想辦法追回嗎？為何國家的土地就可以不要？而且幾乎是國家百分之九十九的土地，然後把被搶奪的百分之九十九的土地上的政權承認是新的國家，這是不是有點像趙構的行為呢？
復次，台灣島東北方向不出幾十公裡的地方有宮古和石垣二島，離台灣這麼近，距離日本那麼遙遠卻是日本的國土。釣魚島自明清以來就是台灣島的屬島，是中國商旅或官員進入沖繩王朝航線時的指標島，後來更是台灣北部漁民捕魚的魚場。殖民主義的帝國主義已成歷史，資本主義的帝國主義改以全球化浪潮的形式正橫行世界各個角落，將來富國更富窮國更窮，窮人越窮富人越富。那種承認掠奪式的殖民主義之帝國主義的理論可以休矣。控制論終非王道，和平共享尊重歷史是為至論。
另外，所謂的民主之路不是強加理念予別人之路，所謂的民主之路應該是多元開放分配主義之路，去除公民參政障礙之路，強調民族主義之路，不是分離之路。就好像一個家族是團結好還是分離好？是合作好還是對抗好？其理不是甚明嗎？現代原子化的小家庭社會真的好嗎？我們尊重李登輝先生的發言權利因為這是民主的，然而我們的不同看法也可以發表這也是民主的，公道存乎人心真理操之在主。
台灣民主萬歲，台灣人民萬歲，台灣自由萬歲

[圖擷取自網路，如有疑問請私訊]