佛與靈異和仙靈之間，好多我們不懂的。

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佛是無尚的慈悲，佛法也是世間的偉大真理。它的思想與境界是超越自然宇宙，和萬物之靈的最高境界，也是人們心靈依賴的最高寄託和精神感受。佛是人們思想的心靈導師，它給人們的心靈孕育著善良和慈悲。讓世人分清了一切的善惡，也給宇宙和自然萬物劃清了所有的界線。讓人們懂得了什麼是真假，什麼是虛無，什麼是善惡，什麼是黑白，什麼是妖魔鬼怪，什麼是仙道神佛，什麼是萬物之靈。用一種超越的境界，看破了紅塵和人間，給人們留下了大覺見性之道。就是人們所學的佛經佛法，使人們生存在萬物天地陰陽之中，用佛經佛法去解災解難，化解人們心靈的煩惱和仇恨，度化了萬物眾生，寫下了萬物之法。佛祖的慈悲，讓後人去繼承佛的衣缽，去修佛學法，使人們的心靈提高了無尚的境界和覺悟。讓學佛人們的心態像佛一樣的靜心修度，使人們得到了正心正念，正覺正性，這就是佛的思想，也是佛看破了宇宙真相的悟到真理。讓修佛的人們看破放下，解脫明白，知道了解，讓人們用佛的大愛之心，去改變人們心靈的自私，使人們在生活和生存之中大徹大悟，看破生死輪迴，把思想的意識提高到無私的境界。讓人們放下煩惱，輕鬆的去生活，快樂的去生存，把修佛人的境界推向忘我的階段，放棄人間的悲哀，跳出人生的苦海，走出生活中的苦難，去解脫自己苦惱的心靈。自在於心，清靜於人，無煩無惱，無憂無傷，無苦生樂，遇難呈祥，去真正的解脫生死輪迴和無邊的苦海，與人生無邊的苦難，讓一顆生活中的心吉祥快樂，健康平安，這就是修佛修法的解脫，也是佛經佛法給修佛人的光明指引。

佛祖留下的佛經佛法，不但度化了眾生的苦難之人，也解救了萬物生靈，也包括有形的眾生和有緣的眾生，還度化了無形和有緣的眾生。使它們超脫苦海，留下正覺正念，讓它們放下了屠刀立地成善，還讓它們去修心戒、修人界、修生界、修緣界、修法戒、修仙界、修神界、修道界、修靈界、修鬼界，佛法無邊幾千載，修度蒼生萬物靈。一個真正修佛的人，是不會排斥世上的萬物之靈，他會用一顆善良慈悲的心，去接納和面對與緣共修，也會用一種大愛大我之心與緣共度。像佛一樣的善良慈悲不分你我，沒有分辨之心，善為天下眾生而善，德為天下眾生而德，慈悲為天下眾生而慈悲，大愛為天下眾生而大愛，我為天下眾生而大我。這就是一顆真正的佛心，也是一個真正的修佛人該具有的內心世界。我們畢竟是一個學佛念經的修佛人，我們不是佛，佛在最高的佛法中和境界中，給天下宇宙和自然萬物，做了類別的區分。佛陀修的是正覺，它不在三界之內，它的法度是跳出三界外不在五行中，而其它類別的修行，包括人類的修行都是在三界之內，而沒跳出三界外還在五行中，這就不是佛家的正覺、正心、正念和正修。它們的修為還在三界之內，還在滾滾紅塵的人間之內煙熏火燎，沒定力，無定數。

所以萬物之靈的修為和仙、道、神、靈、鬼、怪，它們的修為都不是正覺。仙道神修的是偏覺，靈鬼怪修的是無覺，它們只有超越了這個境界與佛共修，才能是有覺的修為。有覺的修為也行善道，也做善事，都是慈悲於人，救人災難於水火，這也是行善，也是佛的法身、法相和法心。我們畢竟是一個學佛念經的修佛人，我們的本身不是佛，而是一個普通的修佛人，佛可以用正覺之心，不和萬物之靈和外道相混。因為佛是最高的境界----大覺之心，因為佛是最高的真理-----善惡分明。它把世上的萬物之靈和人類的修佛之心，都化成可度之類。那麼我們不是佛，我們都是在學佛和修佛，那麼我們今天的思想觀念，就應該明確的知道，我們和萬物神靈都是同類的修度，那麼你心靈的境界，就不應該像佛的境界，把世上的萬物和人類都化為外道。我們都不是佛，我們都是外道在修佛，就不應該在學佛念經和修佛的時刻，斷去你所有的因果慧根和今生的緣分，包括仙靈神道，如果你修佛的時刻，斷去所有的緣分，你是無法修成的。在你的修為中，你只能是學學佛，念念經而已，也不能解除你前生的業力，更斷不去你今生的苦難。比如在因果中你是人轉的，是靈異轉化的，是仙道神佛轉化的，在今生的修佛中不明真相，執著的強求，你的修為也不會太高.

因為無因無果，無心無智，怎麼能悟到得道？你可以學佛念經，但必須知道你的因果慧根和你的緣分，你該學哪部經，你該念哪部法，該學哪位佛，該走哪條路。在修行的過程中，你自己都要看清楚，才能走捷徑，不走彎路，不白受苦，這就是學佛修佛的精華。在你修佛的過程中，把在你身邊無形有緣的眾生，和有形有緣的眾生都去排斥，你怎麼能修好修成。你應該用一顆修佛和善良慈悲的心，去接納各種緣分，與緣共修，與緣共度，與緣共成。不管你的今生帶來任何緣分，都是你的因果和輪迴的慧根，何必去排斥？去放棄你的家門，兒還不嫌母醜，狗還不嫌家貧，不管我們的身邊有任何緣分，去把它接納都是對的，都是和你的命中相吸相生，不是因為你修佛以後，放棄了所有的緣分，和你所認為的外道放下就能修成。你這樣無知的修為，正好和你想的恰恰相反，不但不能修成，而且還會讓你受到所有緣分的干擾和破壞。佛對靈異鬼怪，已經分出它是外道，它雖然是外道，而它畢竟和你是同步的緣分，你就不能去排斥和放棄，與緣共修才是真善。佛讓我們善良慈悲，不去走歪道，但並沒有排斥與緣共修，只要善良的靈異和鬼怪，包括仙道神靈我們都可以接納，可以借用它們的能量和修為，去完美自己的救苦救難和普渡眾生。在楞嚴經中佛陀如來，告訴它的大弟子阿難，只是給世間的那些修為分成類別，告訴大弟子阿難，那些仙道神靈鬼異怪，它們修的法門只是偏覺，而不是正覺。它們雖然是外道，不可有排斥之心，它們也有神通，也有法通，它們也有道通，在三界之內也可以行其善道，做其善事，也可以治病救災，普渡蒼生。佛祖都沒有去排斥，我們今天修佛的人，用佛的方式來排斥你身邊有緣的眾生，和無形的眾生，這就違背了佛祖對螻蟻的可度之心。

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