三大自殺鬼下場，後果比死更痛苦，害人害己

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佛教對自殺的看法是:

01、自殺是大罪（即非常重的殺生戒），只會墮落（三惡道：地獄、餓鬼、畜生）。

02、自殺后的亡識在死後有二種墮落方式：甲、反覆墮落；乙、直接墮落地獄。

03、自殺后的亡識除極少數及極特別的個案外，極少得人身。下一生得人身的機連一萬億分之一的機會都未必有。

04、自殺絕對是一種逃避。自殺不可以解決問題，只會令往後的問題更多。如果你逃避了，往後的痛苦會更大更深。

05、眾生在輪迴中皆受宿生的業力支配，不能自主，豈能以自殺一了百了？自殺是錯誤的解脫，往後的痛苦更大更深。

06、自殺是極度自私的行為，自殺者只知道自己的痛苦，卻不知道亦傷透愛他的家人及朋友的心！

07、自殺者在死後會感受很大很大的痛苦，自殺者的親人等應立即替自殺者祈禱及延請僧人超度，以減輕其痛苦。

08、自殺后的亡識離開身體后，極可能為厲鬼所攝持。

09、若自殺系由於含冤或因受到不合理對待而含恨自殺而造成的，死後很容易變成厲鬼，都要找替身；若找不到替身，就連輪迴的資格都沒有，要當孤魂野鬼去了。此等含冤而自殺的靈魂，尤須解冤釋結。

10、有少數自殺而不落三惡道的情況，例如忠臣殉國、烈女為保貞操而殉節，死後仍可升天。但仍然要受自殺的果報，不能擺脫輪迴。

星雲大師在開示中說過：「中國人說好死不如歹活，但是有些人覺得自己活得沒有意思，所以想要自我了斷。他認為這麼做又不會傷害到別人，和他人有什麼關係，哪有什麼道德不道德的問題呢？其實，在佛教看來，自殺仍然是殺生，是不道德的行為，佛法不允許人自殺。因為一個人的生命，並不是屬於個人所有，這具血肉之軀，最初是由父母結合而生養，並且從社會接受種種所需以茁壯、成長。生命的完成是社會大眾的眾緣所成就，當然也應該回報於社會大眾，因此每一個人都有義務使自己活得更幸福、更有意義，但是沒有權力毀滅任何的生命。最重要的就是要能活出歡喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有眾生、有因果、有道理。就像前面提到，每個人的生命都不是自己的，生命是天地間共生共有的，自己只有資格把自己奉獻為大眾，只有儘力讓生命活出意義與價值，但沒有摧殘生命的自由。」

我認為，身為人，要建立自我責任感、家庭的責任感、親人責任感，對自己所受恩惠的人，如父母、師長等，你還沒有報恩，責任還未了，怎能就一死了之呢？
生命不僅僅屬於自己，好好活著！
往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴從身語意之所生一切我今皆懺悔
願以此功德迴向給一切冤親債主迴向給一切眾生

自殺的人都是以為死，可以一了百了，更以為死後可以「擺脫一切」、「重頭再來」。但事實上，從多個宗教觀念去看，自殺者的下場，似乎沒有他們所想的「乾脆」，反而那種自殺時所帶來的痛苦，會延續至死後。
第一類：跳樓鬼死時慘況：跳樓自殺的人，往往因為下墜時震蕩過劇，在空中已經失去知覺，到身體落地的時候，已經魂魄離體。
屍體狀況：死者全身骨折，頭破血流，腦漿}塗地，內臟溢出，即時死亡。
死後靈魂受何苦？
據說，跳樓自殺死者的靈魂會留連在伏屍的所在地，直至有人為其超渡，才可脫離苦海，否則死時的痛苦會一直維持著。
第二類：弔頸鬼死時慘況：弔頸的痛苦，在於上吊之後，咽喉受壓迫，大約10至30秒之後，喉嚨才會截斷，血液迴流，痛入骨髓，非常難受。最後，身體會開始麻木，呼吸微弱，直至氣絕為止。

屍體狀況：
而弔死者的屍體，會全身蒼白，雙手握緊，兩眼突出，舌頭懸露於唇外，異常恐怖。
死後靈魂受何苦？
據佛教人仕指出，弔頸自殺的人，靈魂會由胸口以下下降，死亡的過程就會很遲，大約要十幾個小時，形體與靈魂才能分離，痛苦極大。
第三類：跳海鬼死時慘況：據一個跳海獲救的人描述，跳海過程十分難受，當海水灌入呼吸道時，胸腑有如被撕裂一樣。
繼而血水會由鼻孔及耳孔流出，痛苦程度不斷加劇，直至意識迷糊失去知覺為止。
死後靈魂受何苦？根據道教人仕指出，自殺死在海里的人，魂魄會依然留在海中，直至找到另一個替身，才可以脫離苦海，等候審判，打入六道轉世。

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